末続尭著｡
著者は、若い頃から骨董の収集が趣味で、日産を定年退職後､市民講座などで講師をしておられる｡
サラリーマンの理想の姿の一つでしょう｡
私は､骨董にも収集にも縁が無い。
しかし、「骨董モノ」を読むのは好きである｡
それも、掘り出し物を手に入れた喜びや、偽物をつかんだ悔しさが楽しいという､非常に俗っぽい「骨董モノファン｣である｡
うれしかっただろうなあ､と思う一例は、夜店で何千円かで買った古い油絵が､明治時代の油絵の開拓者、高橋由一の作品であったという話｡
がっかりしただろうなと思う一例は､私の友人の体験談｡
彼は､某国立大学の美術関係の教授である。
大学の倉庫の整理をしていたら､古ぼけた日本画が出てきた｡
友人は日本画は専門外だが､一目見て、「むむっ！こ、これは！」とうなった｡
サインに目を近づけると、「大観」！
横山大観である｡
友人のただならぬ様子に､助手が
「先生､これは何ですか？｣
「これは大変だ｣
「大変？いや､先生､大観と書いてありますよ｣
「そう！大変だ！｣
「いや、大観です｣
「え〜かげんにしなさい！」
「ほんとにネッ！」
友人は､あわててその絵を車に積んで東海道をひた走り､東京の横山大観美術館に駆け込んだ｡
美術館の学芸員は､一目見るなり気の毒そうに
「これは写真です｣
骨董の世界では、本物と偽物を見分けるのが勝負である｡
しかし、この世界では、偽物であっても、「偽物です｣とは言わないそうだ｡
「あまりよくない」とか「いけない」とか言うそうである｡
「偽物です｣と言ってるのと同じだと思うのであるが｡
末続さんは、自分の骨董歴を小説仕立てで書いている｡
まあ、小説も書いてみたかったんだろうなー、という出来栄えである｡
末続さんが長野に勤務していた時､唐三彩を買った｡
よく分かっていない骨董屋から、物凄い掘り出し物を手に入れるというパターンである｡
本物に違いないと思いながら､専門家の意見が聞きたくて、東京の有名な骨董店に持ち込んで鑑定を依頼した｡
その店の社長は、本物とも偽物とも言わず､「いいものです。家宝にして大切にされるといいでしょう｣と繰り返すだけであった｡
どっちやねん！？と思いますね｡
その心は､「また売りに出すと､他に迷惑する人が出るから､家において置け｣ということだそうです｡
