「俳人｣というと、「普通の人｣という感じがする｡
ヘンな人、おかしな人はいないように思う｡
俳句は、健全な人の健全な趣味という気がする。
「前衛的、戦闘的俳句｣もあるんでしょうが。
昔は、ヘンな人が多かったようだ｡
村山古郷著「明治俳壇史」「昭和俳壇史」を読んでそう思う｡
「大正俳壇史」を含めた三部作だが、図書館には｢大正｣がなかった。
「俳壇史」に興味があって勉強しようというのではないから、こういう抜け方は楽しい｡
明治時代は、｢古い俳人｣の中に｢新しい俳人｣が進出していった時代で、若者達が実に熱狂的に俳句に打ち込んだようだ｡
｢新しい俳句｣の代表者であった河東碧梧桐が、明治４３年に日本全国を遊歴した時、各地で熱烈な歓迎を受けた｡
出雲のある俳人などは、ムシロに「迎俳聖｣とでかでかと書いて碧梧桐を迎えたという｡
こういう人、好き。
「俳聖｣はすごい｡
碧梧桐の｢追っかけ｣になって家庭を顧みず、碧梧桐に説教されても聞き入れない人もいたらしい｡
俳句の世界で、こんな熱狂的な人って今もいるのだろうか｡
昭和の俳人西東三鬼は医者だった。
診察室にはいつも俳句仲間がたむろして、患者そっちのけで俳句談義に花を咲かせていた｡
あまりのことに看護婦が、｢先生、診察をお願いします｣と言っても「かまわん。待たせておけ｣と言って取り合わなかったそうだ｡
そういう｢芸術的俳人」以外に、俳句を単なる語呂合わせみたいに考えて楽しむ庶民達もいた｡
そういう「俳人｣は、俳号も「べんけい」とか「よしつね」とかふざけた人が多かった｡
集まっては「俳句｣を作って点をつけ、成績がよいと賞品をもらえた。
俳句雑誌の記者が、そういう「庶民派俳句｣とは一体どんなものかと取材に行った｡
会場に主催者が現れて集まった人たちに
「いつも、五、七､五では面白くないから､今夜は、五、四､五でいきましょう」と言ったので驚いたそうだ｡
こんなの、好き｡
